出师表，诸葛亮忠诚智慧之典范全解读

《出师表》乃三国时期蜀汉丞相诸葛亮向后主刘禅呈递的辞表，字数共计七百五言，全文不仅彰显了诸葛亮忠诚、睿智、坚定不移的品格，更深刻反映了那个时代的历史风貌和人物关系，下面，我将为您细致解读《出师表》的原文与翻译，以期揭示其背后的深层含义。

原文：

先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开圣听，以光先帝遗德，振士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中,俱为一体，陟罚臧否，不宜异同，若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下，愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠,性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督，愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣,远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也，先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣,躬耕于南，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣，今臣破家，幸得赐死于蜀，未知何辞，臣虽肝脑涂地，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

臣今当远离,临表涕零，不知所言。

翻译：

先帝开创的事业未竟而中途驾崩,如今天下分为三国，益州疲弱，确实是国家存亡危急的时刻，宫中的侍卫大臣们不懈努力，忠诚的士人们忘我地为国家效力，都是因为怀念先帝的恩遇，想要报答陛下，陛下应该广泛听取意见，以发扬先帝的遗德，振奋志士们的士气，不应该自轻自贱，曲解忠言，堵塞忠谏之路。

宫中和府中,都是一个整体，赏罚、评价，不应有异，如果有作奸犯科的人，或者忠善之士，应该交给有司来论定他们的罪行和奖赏，以彰显陛下公正的治理，不应该偏袒私情，使内外法律不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，都是忠诚老实的人，心思纯洁，因此先帝选拔他们留给陛下，我认为宫中之事，无论大小，都应该咨询他们，再实施，一定能弥补不足，有所增益。

将军向宠,性格温和，行事公正，精通军事，以前曾经试用过，先帝称赞他有能力，因此大家推举他担任督军，我认为军中之事，都应该咨询他，一定能使军队和睦，优劣分明。

亲近贤臣,远离小人，这是前汉兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉衰败的原因，先帝在世时，每次与我谈论此事，无不叹息痛恨桓帝、灵帝，侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠诚正直、宁死不屈的臣子，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就可以期待了。

我本是一介布衣,在南耕种，只求在乱世中保全性命，不追求在诸侯中扬名，先帝不因为我身份低微，屈尊三次到草庐中拜访我，叹息良久，如今我国家破亡，有幸在蜀地得到赐死，不知该说些什么，我虽然肝脑涂地，但愿陛下将讨伐敌寇、复兴汉室的重任托付给我，如果没有成效，就请治我的罪，以告慰先帝之灵；如果没有振兴德行的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的懈怠，以揭露他们的过错；陛下也应该自己谋划，向他们咨询治国之道，听取正直之言，深入追念先帝的遗诏，我感激不尽。

我现在要远离,临别之际，泪如雨下，不知该说些什么。

《出师表》是诸葛亮忠诚与智慧的典范，也是古代辞表文学的佳作，通过这篇辞表，我们可以看到诸葛亮对先帝的忠诚、对国家的忧虑、对君主的忠告，以及他坚定的信念和高尚的品质，在当今社会，我们仍能从《出师表》中汲取智慧，学习忠诚、智慧、坚定的品质，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。