过秦论，秦朝兴衰之谜的千古启示录

《过秦论》乃西汉时期著名文学家、政治家贾谊所著的传世辞赋，其文辞华美，意蕴深远,原文如下：

“秦始皇帝，德高三皇，功盖五帝，既已并吞八荒，又兼并弱小，海内一统，南面称尊，此实千古奇才，一代雄主也，然秦皇之失，亦非同小可。”

秦始皇初登基，诸侯纷起，秦皇以武力征伐六国，开疆拓土，功莫大焉，然其失亦在于武力，秦皇以严刑峻法治国，民不聊生，怨声载道，秦始皇焚书坑儒，毁弃文化，使人才凋零,此乃秦皇之失也。

秦皇之失，不仅在于法治，更在于用人，秦始皇任用赵高、李斯等奸臣，排斥忠良，使国家政治黑暗，赵高指鹿为马，李斯篡改法律，导致国政混乱,此乃秦皇之失也。

秦皇之失，还在于对民生的忽视，秦始皇大兴土木，修建阿房宫、骊山陵等，耗费民力，使百姓疲惫不堪，秦始皇征发百万民工，修建长城、灵渠等，民不聊生,此乃秦皇之失也。

秦皇之失，更在于其残暴，秦始皇滥杀无辜，刑罚残酷，使百姓生活在水深火热之中，秦始皇实行连坐法，一人犯罪，牵连九族，使百姓人心惶惶,此乃秦皇之失也。

秦皇之失，最终导致了秦朝的灭亡，秦始皇死后，秦二世胡亥继位，赵高擅权，国家政治更加黑暗，陈胜、吴广起义，秦朝灭亡,实乃秦皇之失也。

秦皇之失，并非全然无益，秦始皇并吞六国，结束了长期的战乱，使百姓得以安居乐业，秦始皇修建的长城、灵渠等，至今仍为我国人民造福，秦始皇焚书坑儒，虽然毁弃了文化，但也使儒家思想得以发扬光大，秦始皇的功过,值得我们深思。

《过秦论》原文如下：

“秦皇之失，其大者有三：法治、用人、民生；其功亦有三：并吞六国、修建长城、弘扬儒家思想，秦皇之失，终归是失；秦皇之功，终归是功，后世子孙，宜以此为鉴，警钟长鸣。”

《过秦论》是一部揭示秦朝兴衰的千古佳作，通过对秦皇的功过进行剖析，贾谊警示后人，治国之道，应以民为本，宽以待民，方能长治久安，我们重读《过秦论》，依然能够从中汲取智慧,为我国的发展提供借鉴。